网络给现代人带来了许许多多预想不到的利益，但由于网络具有开放性、隐蔽性的特点，不少人认为网络空间是一个道德的真空，可以为所欲为，不用顾忌社会的伦 理道德，甚至不讲“游戏规则”。去年，中国精神文明网联合八大网站开展了“网络十大不文明行为”征集评选活动，结果显示，网民反映最强烈的网络十大不文明 行为是：传播谣言、散布虚假信息；制作、传播网络病毒，“黑客”恶意攻击、骚扰；传播垃圾邮件；论坛、聊天室侮辱、谩骂；网络欺诈行为；网络色情聊天；窥 探、传播他人隐私；盗用他人网络账号，假冒他人名义 ；强制广告、强制下载、强制注册；炒作色情、暴力、怪异等低俗内容。造成网络空间行为失范的原因是多方面的，既有现实社会问题的折射，又有虚拟空间独特特 性形成的问题，使得网上行为缺乏监督，更容易使人道德迷失。除了那些别有用心的人以外，有些人是利用网络“释放”日常工作、生活中的压力，有些人是利用网 络“宣泄”对某人或某事的不满情绪，因此放松了道德的约束，也有一些日常生活中道德表现良好的人在网上可能表现出迥然不同的双重人格的另一面--不道德人 格。这些，固然这需要政府有关部门采取相应的措施，制订相应的法规，需要学校乃至媒体对介入互联网的人们进行“网络素质教育”。但是，法律法规在健全完善 也无法管住人的内心世界，作为文明网民还是应该从自我教育、自我约束开始做起，努力做到慎独和内省。
    儒家道德认为“慎独”情况下虽缺乏监督，而此时的行为却最能反映出道德主体的道德素质。?礼记.中庸?说：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。一个 有道德的人在别人看不见，听不到的情况下要特别谨慎，不做坏事。现实社会也讲“慎独”，但现实社会中人们身处于现实空间里，受到更多的监督，独处的机会也 不如网络社会多。那么，作为网民，我们不妨就从慎独做起，约束我们不逾越道德的底线，帮助我们抵御来自网络的有害信息的伤害，还可以使我们养成良好的道德 习惯，从而维护自己的心理健康，健全自己的人格，提高自己的品格。否则，我们如果抱一种无所谓的态度，认为小节无害，无所顾忌地放纵自己的行为，甘为欲望 所驱使，很可能就会像吸食毒品一样，深陷其中而无法自拔，最终落得害人害己。
    目前，网络暴力、色情、灰暗的东西较多，人们在网络中匿影潜踪、猎奇窥隐、放纵宣泄，破坏的不只是网络秩序，同时也是对现实社会秩序与伦理道德的解构和颠 覆。网络空间的有序性和道德水平，关系到整个社会的稳定和文明水平。由于网络中缺乏它律性的监督，网络主体享有自由的同时，如果忘记了对自己的行为负责， 缺乏内省的自我监督，也就无法成为一个现代文明人。
    儒家强调了“内省”即指反省自身的行为是否符合道德要求，强调了道德主体在道德修养中发挥主观能动性的重要性。孔子强调要“见贤而思齐焉，见不贤而内自省 也。”曾子说：“吾日三省吾身”。“内省”的方法实际上相当于今天的自我批评自我检讨。通过批评检讨不断为自己提出更高的目标，会不断提高自身的道德素 质。“内省”首先要求网络主体在网络道德活动中，对自己的言行要有所考虑，做出正确的道德选择，使自己的言行符合道德规范的要求，并且在行为后回过头来， 检查自己的言行是否符合道德的要求，是否有错误，并要求网络主体勇于改正错误。目的在于发现自己的不足，使之得到改正。其结果还是要落实到改过上来。其 次，“内省”实际上强调从我做起，严于律己，对人宽对己严。网络中的行为是一种交互性的行为，是双相互动的交流，在交流中不能总是要求别人如何，而自己却 不去做。这样的后果是交往无法继续下去。若是律己宽人，多看自己的缺点，不足，就有利于交往的进行。